8 cosas sobre mi

Hola!

Fui nominada por El Vampi-Oso para hacer un meme.

Las reglas del juego son:

1. Cada nominado/a deberá escribir 8 cosas sobre si mismo/a que nadie conozca.
2. Deberá escribir estas simples reglas para que no haya ninguna duda.
3. Deberá nominar a 8 personas para que hagan el meme, y mandarles un comentario avisándoles de su nominación.
*************
Desde el punto de vista psicológico considero muy sano para todos y todas realizar el ejercicio, como parte de nuestro autoconocimiento, asi que aquí voy:

1. Soy extremadamente antisocial. Incluso estuve en terapia un par de meses pero no logré mucho. Y no me refiero a antisocial de delincuente :-), sino de un poco de fobia social. No voy a los ríos porque hay mucha gente, y amo las piscinas escondidas que nadie va porque no saben donde están. No hago visitas sociales (de esas de ir a tomar café donde fulanito/a), y no visito a mis vecinos para que no se les ocurra visitarme a mi.

2. Nací en San Jose y creo que apenas viví allá un par de años, sin embargo siento que nunca me adapté a vivir aquí (Guácimo). Como que no calzo con la gente de estos lados. Pero cuando voy a mi querido Conce siento que estoy en el lugar que debo y que todos son como yo, les hace gracia lo mismo que a mi y tienen una mente abierta como la mía. Mis únicos amigos y amigas están allá, y mi esposo dice que nunca me ve tan feliz como cuando estoy con ellos/as

3. No fumo, solo cuando estoy con mi prima Heylin y al final de cada cuatrimestre que me da una ansiedad terrible. Fumar me relaja, pero mas que todo por inhalar-exhalar, asi que cuando lo hago, busco lo mas light posible. Y no tomo mucho, he aprendido que puedo tomar hasta 5 cervezas para estar sobria y después de ahí empiezo a perder conciencia de mis actos. Borracha me entra el amor, asi que prefiero tomar cuando estoy con mi esposo.

4. Mi papá es mi héroe, me chinea montones y me trata como a una princesa, recurro a él cada vez que se me daña algo en la casa y en segundos está ahí dispuesto para arreglarlo. Mi mamita es una santa, de verdad que lo es. Y mis hermanas me hacen reír montones con sus tonteras. En fin, tengo una familia maravillosa y mi mayor pesadilla es perderlos.

5. Me encantan los crucigramas y autodefinidos, los lleno en tiempo record y puedo terminarme una revista completa en una tarde de ocio. Creo que es herencia de mi abuelito paterno.

6. Soy compradora compulsiva, lo que me trae bastantes problemas financieros. Hasta hace un tiempo gastaba lo que fuera en un regalo para otra persona, pero lo pensaba montones para comprarme algo yo. Creo que ya estoy aprendiendo a chinearme un poquito también.

7. Soy súper antojada de todo, especialmente lo ácido. Me encanta comer tronaditas nadando en limón, o comerme el limón en gajitos. Puedo comer ceviche de pescado en cantidades industriales y nunca me empacho. Cuando pienso en ceviche soy como Homero cuando piensa en cerveza o donas ( me imagino que hago la misma cara):

Amo el guacamole pero me dan remordimientos por la grasa. Y aunque soy bien pendeja para el chile, me encantan los pringles jalapeños.

8. Como nunca me ha gustado el café, desayuné con Coca cola todos los días de mi vida durante aproximadamente 15 años. ( como dije, mi papá es muy chineador ). Paré un par de años porque mis hermanas menores se enfermaron de la panza y el doctor nos prohibió la bebida. Cuando se medio recuperaron, continuamos con la práctica hasta que me casé. Hace como un año descubrí que apenas tomo Coca, especialmente en la mañana, me da dolor de cabeza y un dolor horrible en los huesos, como que estuvieran herrumbrados. Asi que he reducido mucho su consumo.

Uff! Que difícil autoanalizarse..!

Y mas difícil encontrar bloggers para nominar, asi que de mi parte solo hay dos:

Carolina Puyol
y Richard Siux

Gracias primo por la nominación!

Iron Maiden y el satanismo

Hola!

Talvez este no es tema para mi blog, pero me encantó un post que leí en otro blog tico, tras la reciente visita de Iron Maiden a nuestro país.

Detesto a la gente que juzga por lo que oye de los demás, y no usa la cabeza para buscar más allá de lo que ve.

 Definitivamente Cierto!!!

 

Les dejo el link, altamente recomendado:

 

http://aquilescr.blogspot.com/2008/02/iron-maiden-y-el-satanismo.html

 

 

Saludos,

Jessica

El ser humano es optimista por naturaleza

 

 

(PD).- El optimismo es una estrategia evolutiva, sin él, sería impensable que el ser humano se esforzase en cualquier aspecto de su vida, desde conseguir una pareja y reproducirse hasta encontrar un empleo.

Científicos trabajan para encontrar una respuesta a por qué las personas sanas tienden a ser optimistas y plantean una posible hipótesis entre la ausencia de optimismo y la depresión.

«Los humanos esperan acontecimientos positivos en el futuro incluso cuando no hay evidencias que apoyen estas expectativas», escribe Elisabeth Phelps, del departamento de Psicología de la Universidad de Nueva York (EE.UU.), en un artículo en la revista 'Nature'. Por ejemplo, estudios psicológicos realizados hasta ahora muestran que «la gente espera vivir más tiempo y en mejor estado de salud que la media, que subestiman sus posibilidades de divorciarse y que sobreestiman sus probabilidades de tener éxito en el mercado de trabajo». Esto, afirman los investigadores, es un hecho. La pregunta es, ¿por qué el cerebro humano muestra esta inclinación natural al optimismo?

Tal y como Consumer publica en su página, una respuesta inmediata a este misterio es que, de no ser por un mínimo de optimismo, el ser humano no se esforzaría por encontrar sustento y pareja con la que reproducirse y tener éxito evolutivo. El optimismo vendría a ser, por tanto, una estrategia evolutiva. Una estrategia que debe estar bien ajustada, como explica Phelps: «un optimismo extremo puede ser peligroso, porque lleva a subestimar los riesgos y planificar mal. Por el contrario, una visión pesimista de las cosas se correlaciona con la gravedad de los síntomas de la depresión». De hecho, un optimismo 'moderado' se asocia a una buena salud física y mental.

La siguiente pregunta es ¿cómo se organiza el cerebro sano para ser optimista? La cuestión está relacionada con la capacidad de imaginar acontecimientos futuros, que a su vez depende de otra función: recuperar datos del archivo cerebral de acontecimientos pasados -la memoria, sea ésta consciente o no- y emplearlos para recrear, para generar una simulación, del futuro. Esto implica la activación de determinados circuitos cerebrales. Así, la hipótesis del equipo de Phelps para explicar el optimismo es que «en los optimistas, los circuitos neurológicos para simular el futuro son más activos cuando se imaginan acontecimientos positivos que negativos».

Para analizar esta idea los investigadores sometieron a varios sujetos a pruebas de resonancia magnética funcional, en las que se observaba el funcionamiento del cerebro mientras rememoraban experiencias personales pasadas positivas o negativas y, también, imaginaban acontecimientos futuros. Después de los escáneres cerebrales los sujetos respondieron a tests en los que valoraban lo positivo o no de las experiencias recordadas o recreadas (algo esencial para correlacionar lo que mostraban los escáneres con el estado de ánimo percibido).

Estos tests ya revelaron una mayor facilidad y disposición a simular los acontecimientos futuros positivos que negativos, algo que casa bien con el 'sesgo' cerebral hacia el optimismo. «Los acontecimientos futuros negativos fueron experimentados con una sensación subjetiva de pre-experimentación más débil [que los positivos], y era más común imaginarlos desde un punto de vista externo», escriben los investigadores. Esta tendencia era mucho más clara en los participantes catalogables -por otras pruebas psicológicas- como muy optimistas.

En cuanto a los escáneres cerebrales realizados, éstos revelaron que las áreas más implicadas en el estado de ánimo optimista son la amígdala y el núcleo cingulado anterior rostral. La amígdala es una región clave sobre todo a la hora de 'teñir' de emociones los recuerdos, y en la toma de decisiones. Los resultados del trabajo de Elisabeth Phelps (departamento de Psicología de la Universidad de Nueva York) indican, en opinión de los investigadores, que además es importante en la simulación de acontecimientos futuros emocionales pero no de cualquier acontecimiento futuro, sino de los que impliquen emociones.

El núcleo cingulado anterior rostral está muy bien conectado con la amígdala y otras regiones que proporcionan información emocional. Ha sido asociado a tareas que implican reflexionar sobre uno mismo, como pensar en sueños e ilusiones, indicar preferencias o juzgar el grado de confianza que inspiran otras personas. Pero con los datos del trabajo ahora publicado Phelps sugiere que, a la hora de simular el futuro, este núcleo se ocupa de valorar la información autobiográfica, emocional y motivacional.

Y creen que es precisamente de esta área cerebral de donde parte la inclinación del cerebro hacia el optimismo: «en la actividad del núcleo cingulado anterior rostral durante la imaginación de acontecimientos futuros [...] subyace un sesgo en la atención dedicada a los acontecimientos futuros positivos frente a los negativos», escriben.

UN POR QUÉ A LA DEPRESIÓN

El interés de este trabajo no es sólo básico, porque resulta que las mismas áreas cerebrales que participan en el sesgo optimista se han relacionado con la depresión. Es un hecho que el pesimismo y la dificultad para imaginar con detalle acontecimientos futuros se consideran síntomas de la depresión.

Además, se ha sugerido también que detrás de la depresión podría estar un mal funcionamiento de las rutas neuronales que comunican el núcleo cingulado anterior rostral y la amígdala, porque ello llevaría a una mala regulación de este núcleo sobre las regiones implicadas en las emociones. Los nuevos resultados apoyan esta hipótesis, y «podrían proporcionar nuevas pistas sobre los mecanismos que intervienen en la depresión», escriben los investigadores en 'Nature'.

Tomado de http://blogs.periodistadigital.com

 

 

LOS SUEÑOS, UN FENÓMENO PSÍQUICO

 

Los sueños han constituido desde siempre fuente de interés, sin embargo su comprensión científica no ha realizado en más de diez siglos sino escasos progresos. Los pueblos primitivos, en los que ya surgía esta curiosidad, admitían que el fenómeno onírico traía consigo revelaciones divinas o demoníacas, poseyendo la intención la de anunciar el porvenir. La concepción precientífica de los antiguos sobre los sueños se hallaba seguramente de acuerdo con su concepción del Universo, en la que acostumbraban proyectar en el mundo exterior aquello que ocurría en la vida anímica.

Actualmente, tras la producción del texto La interpretación de los Sueños, publicado en el año 1900 por Sigmund Freud, son muy pocos los científicos que dudan aún de que los sueños son una función psíquica propia del durmiente, sin embargo es necesario un trabajo teórico para conocer las condiciones de su génesis, su relación con la vida psíquica despierta, las singularidades de su contenido, su fugacidad y su repulsa por el pensamiento despierto.

Tres distintas orientaciones se han acercado al estudio de los sueños:

• La primera ha sido adoptada por varios filósofos, para los cuales la base de la vida onírica es un estado de la actividad psíquica que consideran superior al normal.
• En oposición a estas hipótesis, la mayoría de los autores médicos coinciden en que apenas atribuyen a los sueños el valor de un fenómeno psíquico. Según la hipótesis médica, los sueños son provocados exclusivamente por estímulos físicos o sensoriales, que actúan desde el exterior sobre el durmiente o surgen en sus órganos internos.
• La opinión popular mantiene la creencia de que los sueños tienen un sentido. Los métodos de interpretación más empleados consisten en sustituir por otro el contenido del sueño, trozo a trozo, conforme a una clave prefijada, considerando el sueño como un símbolo.

Constituye un hecho incontestable, que el estado de los órganos internos es susceptible de influir sobre los sueños, sin embargo, el sueño no reproduce fielmente el estímulo, sino que lo elabora, lo incluye en un conjunto determinado o lo reemplaza por algo distinto. Hemos de admitir, como punto de partida, la hipótesis de que los sueños no son un fenómeno somático, sino psíquico.

La inclusión de los sueños en el discurso de los pacientes fue lo que hizo suponer que debían poseer algún sentido propio y lo que nos convenció de su importancia en la vida psíquica de las personas. Freud aporta la demostración de la existencia de una técnica psicológica que permite interpretar los sueños, y merced a la cual se revela como un producto psíquico pleno de sentido. Para poder tener acceso al sentido del sueño es preciso un trabajo teórico sobre el relato del sueño que realiza el paciente, digo relato porque Freud destaca que no es el sueño soñado lo que interesa al Psicoanálisis, es el relato del sueño el material de partida para nuestro estudio. Para ello instamos al paciente-soñante a comunicarnos todas las ideas que acudan a su mente, sin excepción, es decir, la técnica de interpretación de los sueños es la misma que la que empleamos en cualquier tratamiento psicoanalítico: asociación libre y transferencia. Siendo el método empleado el de la interpretación-construcción.

Cuando iniciamos nuestra labor, se oponen a ella numerosos obstáculos. A nuestra imaginación acuden ocurrencias, pero no dejamos que surjan todas con absoluta libertad. De algunas de ellas pensamos que no tienen nada que ver con el sueño, otras las encontramos absurdas e insignificantes. Todo esto perturba el resultado de la libre asociación al realizar una selección indebida. Otra dificultad es comunicar determinadas ideas que pueden resultar desagradables de comunicar a otra persona y en muchos casos se opta por silenciarlas. Justamente, las ideas que quiere reprimir se revelan como las más importantes y decisivas en el descubrimiento de lo inconsciente. Cuando un niño no quiere abrir su mano para mostrarnos lo que en ella encierra, es que seguramente esconde algo que no debiera haber cogido.

Tras la labor de interpretación, el sueño se nos revela como la realización de un deseo. La circunstancia de ser el deseo el estímulo del sueño y su realización el contenido del mismo, constituye uno de los caracteres fundamentales del fenómeno onírico. Sin embargo, en muchas ocasiones el sueño no se muestra conscientemente como una realización de deseos, ello se debe al trabajo ejercido por la censura. Las tendencias contra las cuales se dirige dicha censura, son tendencias reprensibles e indecentes desde el punto de vista ético, estético y social, son cosas en las que no nos atrevemos a pensar o en las cuales no pensamos sino con horror. Estos deseos censurados y que reciben en el sueño una expresión deformada son, ante todo, manifestaciones de un egoísmo sin límites ni escrúpulos. Hay que reconocer la participación de dos sistemas: uno que aporta el deseo y otro que aporta el contra-deseo o la censura. El sistema consciente se opone al desarrollo del deseo, por eso la deformación onírica. El modo de atravesar la censura para el deseo inconsciente es transformarse, desfigurarse, como peaje para poder hacerse consciente. Por ello la apariencia del sueño nunca nos muestra el sentido inconsciente del mismo.

Habéis oído decir que, según el psicoanálisis, todos los sueños tienen una significación sexual, pero ahora podréis observar por vosotros mismos hasta qué punto este juicio es equivocado. Hay sueños que son realizaciones de deseos, otros en los que se trata de la satisfacción de las necesidades más fundamentales, como el hambre, la sed y el ansia de libertad, sueños de comodidad y de impaciencia, y por último, otros puramente avariciosos o egoístas. Lo que sí es indiscutible es que los sueños que aparecen considerablemente deformados son en su mayoría la expresión de deseos sexuales.

Los deseos perversos que hallan su satisfacción en el sueño, tienen sus raíces en el pasado. Es el niño en sus primeros años el que da prueba del más alto grado de este egoísmo que se muestra en nuestros sueños. En principio el niño se ama a sí mismo, sólo más tarde es cuando aprende a amar a los demás. El sueño nos transforma, como vemos, en niños, y por ello no debemos avergonzarnos al descubrirnos deseantes. El sueño muestra el deseo realizándose en forma de un suceso psíquico alucinatorio. Sin dejar de dormir satisfacemos un deseo, y satisfaciéndolo podemos continuar durmiendo.

Lo más interesante del descubrimiento freudiano de la importancia de los sueños en la vida psíquica es que soñar, soñamos todos, sanos y enfermos, por lo que demuestra que no sólo tienen inconsciente los neuróticos, sino que también tienen inconsciente los sanos. Si todas las personas tienen inconsciente todas tienen deseos sexuales, infantiles, reprimidos, causa de todas las inhibiciones de pensamiento y de acción.

SI QUIERES SABER MÁS SOBRE LOS SUEÑOS Y SOBRE EL PSICOANÁLISIS, HAY INTERESANTES CURSOS. INFÓRMATE.

Helena Trujillo Luque

Tomado de http://blogs.diariosur.es/lapsicoanalista

Feliz Año Nuevo 2008

Hola, Que tal?

 

Hoy es 2 de enero y "todo vuelve a la normalidad". Volvemos a nuestros lugares de trabajo despues de unos dias de descanso y reuniones familiares.

 

Supongo que ya muchos y muchas han pensado en sus propositos de año nuevo. Espero que le pongan muchas ganas para lograrlos; y les insto a agregar uno mas en su lista:

 

- Poner más de mi parte para luchar por la igualdad de genero.

 

Les aseguro que cada pequeña cosa que hacemos, o no hacemos, cuenta en esta lucha por el mejoramiento de la humanidad y la calidad de vida de todos y todas...

 

Saludos,

Jessica

La felicidad: ¿un ideal inalcanzable?

 

por Verónica Franco

Lic. en Cs. de la Comunicación (UBA)

¿Qué es la felicidad? Según el filósofo Sócrates, el amor aspira a "la felicidad o, la perpetua posesión del bien". Esta premisa es la que guía la pieza teatral La Felicidad, escrita y dirigida por Javier Daulte e interpretada por Gloria Carrá, Marita Ballesteros, Carlos Portaluppi, Luciano Cáceres y Marcos Montes, de miércoles a domingos en el Teatro Regina / TSU.

 

Lejos de la comedia rosa, esta obra recrea el estilo "gótico", con una ambientación lúgubre, atmósferas de misterio y terror; el escenario está compuesto de distintos niveles, en los que existen pasajes secretos, y en el que aparecen diferentes recursos visuales y sonoros, algunos tomados del cine: por ejemplo, con la presentación de los títulos de la obra, proyectados sobre el escenario, o por la forma en que están presentadas las primeras escenas, como si fuera una secuencia de planos cortos.

 

Asimismo, en la obra se observa una mixtura de géneros que van desde la comedia, el terror, hasta el de ciencia ficción, con momentos de humor negro y ciertos rasgos kitsch, que recuerdan las películas del director de cine español, Pedro Almodóvar.

 

La narración gira en torno a Rosa (Gloria Carrá) que secuestra a Sergio (Luciano Cáceres) para que se enamore de ella. Los padres de Rosa la ayudarán en el objetivo que persigue la joven: conseguir el amor eterno de Sergio para lograr una familia perfecta. Para ello seguirán un plan macabro, que consiste en la simulación de una realidad ficticia.

 

En este sentido, la felicidad representa para Rosa, una armonía, un estado placentero, originados en el amor de un hombre o, mejor dicho, en la posesión del hombre y en la manipulación de la realidad para asemejarla al ideal de vida y de familia perfectas.

 

Si bien el deseo de Rosa es conseguir el amor eterno y la felicidad, valores para muchos autores y filósofos inalcanzables, pero para nada negativos, el camino que elige para conseguir su propósito se torna oscuro y cruel al recurrir al engaño, y la privación de la libertad de su "objeto" de deseo.

 

Las reflexiones que se disparan a partir de La Felicidad, más allá de la puesta en escena, refieren a ¿qué significa, actualmente, la felicidad para el ser humano? Y ¿cómo se hace para intentar conseguirla, qué recursos se utilizan? La idea de la eternidad, es decir, del deseo de extender de manera perpetua un estado de ánimo, o una situación que causa placer, ¿es un valor positivo o negativo? Y ¿a qué precio se consigue esto?

Tomado de www.san-pablo.com.ar

¿Cómo mejorar la memoria y el rendimiento intelectual?

Según revela un estudio, con tan sólo hablar diez minutos por día con alguna persona e intercambiar ideas es posible lograrlo. Analizan la relación entre la interacción social y el funcionamiento mental Científicos de la Universidad norteamericana de Michigan aseguraron que conversar con otra persona un ratito cada día puede ayudar a no estar tan desorientados y tener un mejor y más eficaz rendimiento en las actividades diarias. El estudio que fue publicado en el Boletín de Personalidad y Psicología Social y que reproduce la BBC, analizó la relación que existe entre la interacción social y el funcionamiento mental. Los investigadores consideraron que socializar es tan efectivo como los métodos más tradicionales de ejercicio mental. Oscar Ybarra, profesor de Psicología de la mencionada Universidad, sostuvo: "Muchas veces pensamos que ser intelectual y tener capacidades cognitivas sirve para estudiar y realizar trabajos". Y advirtió: "Pero como lo demuestra este estudio, la inteligencia también es muy importante para poder sostener relaciones con los demás ya que el ser social es básico para la condición humana", indicó. Cómo fue la prueba Los científicos analizaron las funciones mentales de 3.610 personas de entre 24 y 96 años, a las que les realizaron pequeños exámenes mentales, que incluían el conocimiento de su información personal, noticias y una prueba simple de memoria. El nivel de la interacción social de los participantes se midió preguntándoles cuántas veces a la semana hablaban por teléfono con amigos, vecinos o parientes y cada cuanto se juntaban con ellos. Posteriormente, los investigadores compararon la relación entre la frecuencia del contacto social de los participantes con su desempeño mental y hallaron que cuanto más alto es el nivel de interacción social, mejor es el funcionamiento cognitivo. Ybarra señaló que en los grupos de personas que "interactuaron socialmente durante 10 minutos se logró aumentar el desempeño intelectual al mismo nivel del grupo que participó en las llamadas actividades intelectuales". Fuente: Télam

Tomado de www.infobae.com

El cáncer afecta a los esposos que cuidan a sus parejas

  

 Un nuevo estudio demostró que los esposos y las esposas que cuidan a sus parejas con cáncer avanzado tienen alto riesgo de sufrir depresión e identificó al grupo de mayor riesgo.

Entre 101 pacientes con cáncer gastrointestinal o pulmonar avanzado y sus esposos o esposas cuidadores, dos tercios de los cuales eran mujeres, los investigadores hallaron que casi el 39 por ciento de los cuidadores tenía síntomas significativos de depresión, frente al 23 por ciento entre sus parejas enfermas.

Esta alta prevalencia de depresión en los cuidadores representaría una condición "oculta" relacionada con el cáncer que exige atención.

El grupo de mayor riesgo de depresión era el de los cuidadores muy apegados a sus parejas y con temor a perderlas.

Como respuesta a la enfermedad del ser amado, esos cuidadores se sentirían emocionalmente superados, especialmente por el temor a la muerte de su pareja, explicó en Journal of Clinical Oncology el equipo dirigido por Michal Braun, del Instituto de Oncología Sharett del Hospital Universitario de Hadassah, en Jerusalén.

Estudios previos demostraron que las personas "muy apegadas" son propensas al sufrimiento crónico después de la pérdida "debido a su temor al abandono", destacó el equipo.

Por lo tanto, esas personas tenían una gran tendencia a sufrir depresión al enfrentar el cáncer y la pérdida potencial de sus parejas.

Ciertas cuestiones "de la relación", como el nivel de apego entre el esposo cuidador y la persona enferma o cuán satisfechos están con el matrimonio, también determinan el riesgo de depresión en quienes cuidan a su pareja con cáncer avanzado.

Por ejemplo, los problemas del matrimonio (insatisfacción marital) influyeron significativamente en la depresión del esposo cuidador, incluso más que la carga real u objetiva de esos cuidados.

Este estudio, escribió el equipo, demuestra que "en la capacidad de las personas de adecuarse al rol de cuidadores de parejas enfermas influyen las variables relacionales y la carga que cada persona siente al ejercer ese rol".

"Existe la necesidad de ayudar a los cuidadores a desempeñar ese nuevo papel tan exigente", concluyeron los autores.

FUENTE: Journal of Clinical Oncology, 20 de octubre del 2007

 

Tomado de www.buenasalud.com

Las fobias que atormentan a los ricos

 

 

JUAN LLOBELL

Los ricos también lloran; como el común de los mortales. Pero, además, tienen otros quebraderos de cabeza y neurosis: ¿Me atacarán al volver la esquina?, ¿acabarán mis hijos llevando vidas rotas?, ¿no debería amasar más dinero?, ¿esa persona se interesa por mí o por mi dinero?

 

Nos pasamos la vida rogando a Dios para que nos toque el gordo de Navidad, nuestra mente fabrique una brillante idea empresarial o un notario nos comunique que una de nuestras tías ha fallecido dejándonos una fabulosa herencia. Después de todo, sólo con un milagro el común de los mortales puede romper la monotonía de un magro salario a fin de mes que sólo engorda al compás de la inflación. Muchísimo dinero, pensamos, nos hará tremendamente felices.

Lo cierto, sin embargo, es que los ricos –incluidos los multimillonarios– también sufren. Y la mejor prueba es que paralelamente al boom de millonarios con el que ha arrancado el siglo –ya hay cerca de diez millones de ricos en el planeta, según la consultora Boston Consulting– están proliferando los gabinetes psicológicos especializados en tratar sus neurosis y fobias. De hecho, la gran banca privada anima a sus clientes más acaudalados a visitar al psicoanalista para que su relación con el dinero sea más sana.

Los miedos de los ricos son muy variados y unas están centrados en el presente y otros en el futuro. Uno de los más habituales es el temor a ser víctima –incluidos sus familiares– de un secuestro o del ataque de algún lunático. Este síndrome de persecución explica por qué muchos buscan minimizar el riesgo viviendo en pequeñas 'comunidades' altamente protegidas y vigiladas. Y por qué la demanda de guardaespaldas y servicios de seguridad se están disparando. Aunque, por supuesto, no es lo mismo ser rico en Europa que en Rusia o en China. En los países en los que el estado de derecho es frágil y predomina un cierto capitalismo salvaje, los millonarios sufren más. Así, los oligarcas rusos que se han enriquecido al compás de las privatizaciones energéticas suelen pasear arropados de pequeños ejércitos de agentes de seguridad. Si las personas de gran patrimonio, además, trabajan y están al frente de multinacionales en economías del tercer mundo, su riesgo de secuestro o ataque es más elevado. Anualmente hay cerca de 2.000 peticiones de rescate por secuestro en el mundo, y una multinacional suele desembolsar entre uno y dos millones de dólares por la prima del seguro que le protege ante tal eventualidad.

Uno de los grandes problemas de los ricos –que algunos expertos señalan como la mayor fuente de estrés– es la educación de los hijos. Temen que los vástagos crezcan en un mundo de lujos y excesos que les condenará a llevar vidas rotas. Así que para evitar el fenómeno Paris Hilton y asegurarse de que los hijos no pierden el incentivo a luchar y trabajar, muchos multimillonarios sólo legan una pequeña cantidad de dinero. La cantidad óptima, según algunos estudios, estaría entre 3 y 4 millones de dólares. El sagaz inversor y uno de los más ricos del mundo, Warren Buffet, ha donado la mayor parte de su dinero a la Fundación Gates y ha calculado al milímetro el dinero para sus hijos.

Otra fuente de preocupación es el llamado síndrome de la riqueza repentina que afecta a aquellos que se hacen de oro de un día para otro y que tiene como prototipo a los jóvenes empresarios de Silicon Valley. Estos nuevos ricos suelen tener problemas de adaptación a su nuevo estatus social, lo que les provoca depresión y cambios de humor.

Y con independencia de que uno pertenezca a una familia acaudalada de gran solera, la mayoría de los millonarios tienen dificultades para confiar en la gente –¿se interesan por mí como persona o por mi llamativo patrimonio?–. Además, muchos de los millonarios piensan que todavía deberían serlo más. El gran brío de la economía mundial, el encarecimiento del petróleo y de otras materias primeras, el despertar de los mercados emergentes como Rusia y China y el ciclo alcista del mercado inmobiliario están espoleando el número de ricos. Y y de paso, la demanda de psicólogos y psicoanalistas.

Los miedos
· Una preocupación de los millonarios es garantizar que sus hijos no llevan vidas rotas por el escaso interés en luchar y trabajar.

· Muchos ricos temen ser secuestrados o atacados y por eso tienden a vivir en pequeñas comunidades bien protegidas.

· Un alto porcentaje de millonarios considera que deberían tener más dinero.

· Los multimillonarios tienen dificultades para confiar en otras personas.

 

Tomado de www.expansion.com

Acompañar en la pérdida

 

 

Acompañar en la pérdida

El padre Gea ayuda a vivir el luto

TERRASSA, martes, 30 octubre 2007 (ZENIT.org).- El sacerdote español Alfons Gea acaba de editar en España el libro «Acompañar en la pérdida», de la editorial San Pablo.

Este sacerdote y psicoterapeuta es el responsable del servicio de acompañamiento del dolor en la ciudad catalana de Terrassa. Afirma a Zenit que su trabajo consiste en «acompañar a las personas para que expresen sus sentimientos, respetándoles sus ritmos y acariciándolos verbalmente con la comprensión».

--¿El luto necesita soledad o es bueno el acompañamiento?

--Gea: Incluso cuando respetamos a alguien en sus momentos de aflicción dejándole su tiempo para estar consigo mismo, estamos acompañando cuando pensamos en él y le tenemos presente.

Hay momentos para la soledad pero los dolientes se quejan a menudo del «olvido» que sufren sobre todo pasados los primeros días.

Aunque el doliente diga que no quiere a nadie, respetando sus momentos de intimidad, hay que provocar la compañía que muchas veces será dura y difícil pero que será un signo de compartir la cruz en ese momento y etapa.

--¿Qué hace para acompañar en la pérdida?

--Gea: Acompaño a las personas para que expresen sus sentimientos, respetándoles sus ritmos y acariciándolos verbalmente con la comprensión.

Las heridas se curan cuando alguien nos las limpia. Poco a poco la persona va adquiriendo confianza desde el apoyo recibido para emprender una nueva vida. El apoyo lo reciben no solo de mí sino del grupo de autoayuda.

--¿En sus cursos sobre el duelo coinciden personas con una visión creyente y otras sin ella?

--Gea: Sí, y coincidimos todos en que parte de la terapia es dar comprensión expresada con afecto y humanidad.

Cada persona que debemos atender es un mundo y necesita ser contemplada en su totalidad con todas sus heridas, sin quererle «recetar» soluciones mágicas o fáciles sean religiosas o no.

--¿Qué quiere decir «facilitar el duelo»?

--Gea: Hablamos de un duelo complicado cuando hay un estancamiento en los sentimientos y en el tiempo.

Cuando hay alguna causa que dificulta el ir progresando aunque sea lentamente.

Los duelos complicados requieren la atención de un especialista. Por eso hablamos de facilitar el duelo no complicado, que son los otros que no requieren una especialización.

--¿En qué se diferencia el luto del duelo?

--Gea: Luto en castellano es el ritual y periodo posterior al entierro en el que se va doliéndose, llorando, rezando, pensando, despidiéndose en definitiva de aquel que nos ha dejado.

Las pesadillas nos ayudan a entender por qué soñamos.

 

LANACION.com

 

LA NACION PUNTO COM. SIN BARRERAS.

 

Sábado, 27 de octubre de 2007. Actualizado 02:51 horas.

 

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Afectan más a las mujeres.

 

Las pesadillas nos ayudan a entender por qué soñamos.

 

Tres de cada cuatro sueños son experiencias negativas.

 

NUEVA YORK.– Todas las evidencias coinciden en que los malos sueños constituyen una experiencia humana universal. A veces ellos son lo suficientemente temibles
para despertar a quien los sufre, en cuyo caso entran en la definición formal de pesadilla. Otras veces son, incluso, peores: cuando la persona cree que
lo peor del sueño ha terminado, pero está ingresando en "Su más temida pesadilla, capítulo II".

 

Pero cualquiera que sea la trama, los investigadores señalan que las pesadillas y los sueños horrendos ofrecen indicios potencialmente elocuentes para develar,
en primer lugar, el misterio más profundo de por qué soñamos. También, cómo nuestras vidas, cuando soñamos y cuando estamos despiertos, pueden entrelazarse
y gravitar entre sí. Y, lo más desconcertante de todo, cómo nos arreglamos para elaborar una realidad virtual en nuestra mente, un depósito nocturno sensorialmente
rico, multidimensional y dotado de personajes tan persuasivos, que uno quiere... estrangular antes de que puedan estrangularlo a uno.

 

Un importante motivo por el que los malos sueños ayudan a discernir la arquitectura onírica en términos generales es que, como numerosos estudios han demostrado,
la mayoría de nuestros sueños son malos. Ya sea que individuos sometidos a un estudio lleven un diario personal de sus sueños en la casa o duerman en laboratorios
de investigación y sean periódicamente despertados del sueño a partir del movimiento rápido del ojo (REM) -la etapa más frecuentemente relacionada con
el sueño-, los resultados son los mismos: casi el 75% de las emociones descriptas son negativas.

 

Además, según Robert Stickgold, un investigador del sueño de la Facultad de Medicina de Harvard, somos soñadores ridículamente activos, ya que pasamos entre
el 60 y el 70% del período de soñolencia soñando o en un estado semejante al sueño, llamado actividad mental del sueño, que funciona hasta tres horas por
noche transcurridas en un estado de ansiedad o frustración mientras llegamos tarde para el examen o caminamos descalzos sobre vidrios rotos porque nuestros
zapatos se derritieron.

 

Sueños adolescentes.

 

El paciente era un hombre de 37 años que de niño había sido violado por su madre esquizofrénica, a menudo, mientras estaba en la cama tratando de dormirse.
No obstante, llegó a ser un adulto razonablemente normal y bien remunerado en su trabajo, y pensó que lo peor había quedado atrás. Hasta que una noche
se despertó súbitamente y vio en su cuarto a una intrusa que revolvía los cajones del ropero.

 

Posteriormente, sus pesadillas comenzaron, sueños espantosos y recurrentes en los que la intrusa era una mujer de mediana edad y en los que una cuchilla
pendía como una espada de Damocles del ventilador de techo sobre su cabeza.

 

"Su viejo recuerdo del miedo no se había disipado", afirmó el doctor Ross Levin, psicólogo que investiga el terreno de los sueños en la Yeshiva University,
de Nueva York. "Se reactivaron fácilmente -añadió- debido a su trauma reciente." Casi tan repentinamente, plasmaron la base de una pesadilla recurrente.
El doctor Levin instó al paciente a reformular el sueño y ensayar alternativas frente a cuchillas oscilantes y un temor paralizante, hasta que finalmente
las pesadillas cesaron y el hombre pudo recuperar su anterior condición.

 

Estudios realizados sobre la base de estadísticas o diarios personales han demostrado que la frecuencia de las pesadillas varía según la edad y el sexo.
Los preescolares son relativamente inmunes al mito del cuco, pero no es ése el caso de sus hermanitos mayores. Aproximadamente el 25% de los chicos entre
5 y 12 años señalan que por lo menos una vez por semana se despiertan debido a un mal sueño.

 

El índice de pesadillas aumenta durante la adolescencia, alcanza el pico máximo entre los adultos jóvenes, y luego, como tantas cosas más en la vida, comienza
a disminuir. El individuo promedio de 55 años tiene tres veces menos pesadillas que el individuo promedio de 25 años. A casi cualquier edad, las niñas
y las mujeres señalan que tienen considerablemente más pesadillas que los niños y los hombres, hecho que, según algunos investigadores, podría estar relacionado
con los porcentajes comparativamente mayores de ansiedad y trastornos del ánimo.

 

El contenido de las pesadillas también varía con el tiempo y entre distintas culturas. A un joven en los Estados Unidos del siglo XXI tal vez no le importe
el ocasional sueño erótico, pero para San Agustín, el filósofo cristiano del siglo IV, "los sueños de naturaleza sexual eran pesadillas", como expresó
Kelly Bulkeley, investigador del sueño, invitado en la Graduate Theological Union, de Berkeley, California. "Los consideraba -agregó- amenazas para su
fe."

 

Ciertos factores culturales específicos también pueden incidir en los temas universales. El doctor Bulkeley y sus colegas descubrieron que la pesadilla
de ir cayendo al vacío son habituales entre las mujeres de las naciones árabes, quizá por razones metafóricas.

 

Mientras en gran medida el cuerpo y el cerebro durante el sueño aparentemente se confabulan para permitirnos andar a salvo a través de un siniestro terreno
onírico de personajes extravagantes, los científicos que estudian el sueño, en su mayoría, están persuadidos de que soñar tiene un propósito esencial,
posible y evolutivamente de adaptación.

 

En un reciente artículo aparecido en la revista Psychological Bulletin , el doctor Levin, junto con su colega Tore Nielsen, de la Universidad de Montreal,
plantearon que soñar servía para crear lo que denominan "recuerdos de la extinción del miedo", recurso que tiene el cerebro de mezclar, desintoxicar y,
finalmente, desechar viejos recuerdos temibles, lo mejor para seguir adelante y dar lugar sináptico para cualquier nueva amenaza que pudiera aparecer.
"El cerebro aprende pronto a qué tenerle miedo", comentó el doctor Nielsen. "Pero si no hay un control del proceso -prosiguió-, en la adultez tendremos
miedo de cosas que temíamos en la niñez."

 

Los malos sueños comunes y corrientes rara vez recapitulan hechos desagradables de la vida real; antes bien, les extraen partes rescatables para soportes
y repuestos, y a través de esa reconfiguración, según explicó el doctor Nielsen, los miedos dejan de ser tales. "Un mal sueño que no provoca que el individuo
se despierte es exitoso en lo que respecta a abordar una emoción intensa. Es perturbador, pero en la medida en que no nos despertamos hay una especie de
resolución", dijo.

 

De acuerdo con este escenario, las pesadillas, al permitir que uno escape prematuramente, representan un fracaso del sistema de la "extinción del miedo".
"El mal sueño es funcional, las pesadillas son disfuncionales", afirmó Nielsen.

 

Si uno siente que está cayendo al vacío, que extienda los brazos y aprenda a volar.

 

Por Natalie Angier
De The New York Times
Traducción: Luis Hugo Pressenda .

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Los ojos miran distintas letras a la vez durante la lectura

Londres.- Los ojos se centran en distintas letras a la vez durante casi el 50 por ciento del tiempo de lectura y no se fijan siempre en la misma grafía como se creía, según un estudio de la Universidad de Southampton, sur de Inglaterra.

Los resultados, presentados en una reunión científica en York (norte de Inglaterra), indican que los ojos miran a distintas letras en el 47 por ciento de los casos, mientras que en el resto ambos ojos se fijan en la misma, informó hoy la BBC.

Un sofisticado equipo de seguimiento permitió a los científicos señalar con exactitud en qué letras se centraban los ojos mientras leían una frase con cuerpo de letra catorce y a un metro de distancia, indicó Efe.

En lugar de un movimiento suave de los ojos, éstos iban dando saltos, centrándose en una palabra específica durante un instante (fijación) y continuando luego a lo largo de la frase, señala el estudio.

El catedrático de la Universidad de Southampton Simon Liversedge explicó que un conocimiento exhaustivo de los procesos psicológicos de la lectura es "vital" para desarrollar mejores métodos para enseñar a los niños a leer y para ofrecer tratamientos de rehabilitación para personas con problemas de lectura como los que sufren dislexia.

Los investigadores también indicaron que el ser humano es capaz de ver una imagen clara al leer gracias a que el cerebro es capaz de fundir dos imágenes distintas que le llegan desde cada uno de los ojos.

Tomado de www.eluniversal.com

"Cuerpos desobedientes"

 , la diferencia entre ser transexual o travesti
La diferencia entre transexual y travesti es difícil de esclarecer en las sociedades occidentales, lo que genera muchos malentendidos.

 

 

Una confusión muy habitual en las sociedades occidentales, que genera un gran número de mitos y malentendidos, es la diferencia entre transexual y travesti. Con el título, "Cuerpos desobedientes", el programa de reportajes de La 2, "Documentos TV ", intenta explicar estas dos realidades cuya principal diferencia radica en la identidad sexual.

De hecho, si queremos definir al transexual en pocas palabras, diremos que es la persona que no se identifica con su sexo. A partir de ahí, lo más usual es que esa persona adopte los atuendos y comportamientos del sexo contrario y que incluso, mediante tratamientos hormonales o intervenciones quirúrgicas, modifique su condición sexual.

Por el contrario, el travesti, por gusto o como parte de un espectáculo, se viste con ropas del sexo contrario pero está de acuerdo con su sexo natural y no pretende modificarlo. Es más, en contra de lo que gran parte de la sociedad cree, la mayoría de los travestis son heterosexuales, tienen pareja e hijos y apenas manifiestan su travestismo públicamente.

El caso de Claudia, que lleva un año viviendo como mujer, el de Olga, que recuerda su infancia y adolescencia como varón, y el de Nacho, un actor transformista que se gana la vida vistiendo ropa de mujer, sirven a "Documentos TV " para explicar cómo viven y sienten las personas con conflictos de género.

 

Tomado de www.heraldo.es

Ir al psicólogo no es cosa de "locos"

Las consultas de jóvenes son por adicciones, según dijo la psicóloga Gómez. La mentalidad de las personas es más abierta cuando se trata de consultar a un profesional, ya sea un psiquiatra o un psicólogo. La licenciada en sicología María del Carmen Gómez de Drauz, que trabaja en el área de Salud Mental del hospital Independencia, habló sobre el tema. "Podemos pensar que la consulta psicológica aumentó a lo largo de estos últimos años, ya que cambió el pensamiento en cuanto a asistir a un psicólogo". Asimismo dijo que "antes el psicólogo o el psiquiatra estaban asociados a la locura y ahora se los relaciona a la calidad de vida de las personas; por ende hay una mayor consulta". En este sentido dijo que "desde mi óptica profesional lo veo en la consulta de los niños, que es una de las más numerosas, y que actualmente los chicos son los que piden asistir al psicólogo, porque quieren contar cosas que no les pueden contar a sus padres, o a veces son los padres quienes les plantean la posibilidad de tercerizar ese diálogo". La profesional agregó que "la consulta hospitalaria aumentó bastante, quizás porque es mayor la oferta ya que antes éramos muy pocos psicólogos, y además porque la gente empezó a darse cuenta de que existen algunos beneficios que puede aportar la terapia psicológica". En ese orden la licenciada indicó que "a nivel hospitalario la consulta es de gente joven, de mediana edad, que antes no venía al hospital, ya que el nosocomio siempre estuvo preparado para gente de menores recursos, y que ahora asisten porque la gente no tiene tanto acceso a la obra social". Por lo tanto agregó que "la población cambió y los pacientes son estudiantes universitarios, jóvenes profesionales o personas de mediana edad que perdieron su empleo". Consultas generales Por su parte la psicóloga mencionó que la consulta general, según lo que le comentaron sus colegas, aumentó sobre todo en adolescentes y por las adicciones, como la droga o el alcohol. Además dijo que generalmente no son consultas realizadas por las personas que sufren esas adicciones sino por los padres, o son derivados por un juez o por alguna problemática que tengan. Asimismo expresó que las otras consultas tienen que ver con el hecho de que se está reconociendo la psicología y los aportes que realiza a las enfermedades, que si bien son orgánicas, tienen efecto en lo psicológico, como por ejemplo la hipertensión, la obesidad, la diabetes y el cáncer. Por otra parte, la licenciada Gómez de Drauz expresó que sigue subsistiendo el pensamiento de que asistir a un psicólogo es sólo para locos, en el imaginario social sigue asociándose la psicología y la psiquiatría a la locura, pero en menor medida, porque hay una mayor información y formación. Finalmente indicó que el área de Salud Mental es una de las pocas salas de este tipo que existe en un hospital.

Tomado de www.nuevodiarioweb.com.ar

Miedo, placer para el cerebro

 

1. . Un taller organizado por la UAB indaga en los procesos cerebrales que activan el terror
   

 

MICHELE CATANZARO
SITGES

"Si el miedo es una sensación desagradable, ¿por qué nos gustan las películas de terror?" La respuesta está en el cerebro, según aseguraron Oscar Vilarroya, neurocientífico de la UAB, y Eva Loste, su colaboradora, durante el taller Las dos caras del miedo, que se desarrolló el fin de semana en Sitges. "Todos los animales, cuando tienen miedo, reaccionan huyendo", observó Loste, comentando el tráiler de Hostel 2 (en el cual una chica corre desesperadamente). "El miedo es una señal de alarma delante del peligro. Es el resultado de la selección natural: los individuos que no lo tenían no sobrevivieron a los peligros", añadió.
Si el miedo surge de la evolución, debe tener aspectos instintivos. Los participantes en el taller lo experimentaron en su piel cuando les vendaron e hicieron tocar cabellos, líquidos fríos y blandiblú. "Somos seres visuales y además, los únicos animales capaces de especular sobre el futuro", explicó Vilarroya. "Si perdemos el control, se dispara el miedo a lo que podría pasar". Por eso, Ridley Scott, el director de Alien, procuró que la presencia del extraterrestre se percibiera, pero que se viera lo menos posible. También hay miedos más sociales. "En películas como Carrie y La semilla del diablo, las protagonistas experimentan el ridículo o el rechazo: esto es el aspecto más aterrador de estas historias".

Cuestión de percepción
Los investigadores le enseñaron a los participantes las mismas fotos de caras antes y después de hacerles participar en el juego de mirar el titular de una película. Tras haberse expuesto a la mirada de los otros, los participantes clasificaron como agresivas un número superior de caras. "El miedo al ridículo cambia nuestra percepción del peligro" explicó Vilarroya. Estela, una joven participante, llegó a decir que las segundas eran caras distintas de las primeras.
El director del festival, Ángel Sala, explicó que Tiburón le "vacunó" de sus terrores. "El miedo es una herramienta de aprendizaje", dijo Vilarroya. "Tras quemarnos, aprendemos a temer el fuego. Cuando vemos una película, activamos los circuitos cerebrales de aprendizaje, pero sabiendo que no vamos a sufrir. Como los cachorros disfrutan jugando a la lucha, nosotros disfrutamos del aprendizaje. Es este el placer secreto del terror".

Tomado de www.elperiodico.com

¿Respetamos la enfermedad mental?

Luis Benvenutty Cádiz Información El inconveniente que tiene escribir estos artículos es que la mayoría de las veces cae uno en la falta de actualidad. La semana pasada escribía sobre la posible "intervención del ejército" para solucionar la "guerra" del fútbol en la tele y el día antes, resulta que lo arregla un juez de Madrid. Y como ahora todos los días celebramos algo, la semana antepasada fue el Día de la Enfermedad Mental, a la que también me refiero con retraso. No me gusta esto de los días porque parece, y me temo que sea realidad, que es el único que se dedica al tema. Y hay temas que son menos transcendentes, pero éste de la enfermedad mental, es de tal dimensión que todos los días necesita de una atención especial, por lo que espero que así sea y no se restrinja al día que ya paso. Pongo el título del artículo entre interrogaciones porque realmente tengo grandes dudas de que los enfermos mentales gocen del respeto que como personas tienen acreditado. Y mis dudas, que puedo confirmar por mi experiencia en mi ya casi finalizada vida profesional, desgraciadamente se van reafirmando hasta el punto de poder afirmar que no tenemos el respeto debido al enfermo mental. Justo es reconocer que en el tema de las personas con discapacidad intelectual, la sociedad ha evolucionado muy en positivo, traduciéndose tanto en la comprensión que las personas en general tienen hacia quien sufre alguna discapacidad intelectual, como en los esfuerzos de las distintas administraciones por aportar recursos que permitan el tratamiento que necesitan. Pero en el tema de la esquizofrenia la cosa es muy diferente. Si en el tema de la discapacidad intelectual hemos desterrado del vocabulario la palabra tonto o subnormal, no ha sido así en lo que respecta a los enfermos a los que me refiero que siguen siendo llamados "locos", "majaras" y otra serie de palabras de lo más peyorativas posibles. Aquí ya tenemos un caso de discriminación. Pero no es lo peor el vocabulario. Es peor la incomprensión. ¿Quién no ha oído o utilizado frases con la siguiente?: "Si ese está loco para su avío", o alguna parecida. Si oímos que se ha producido un asesinato y dice la información que el causante está sometido a tratamiento mental, lo primero que se nos viene a la cabeza es que porque no se mató él primero. Y así muchas otras cosas que demuestran la falta de comprensión que esta sociedad tiene para con estos enfermos. Yo estoy de acuerdo con la teoría de los psiquiatras de que la enfermedad mental no necesariamente tiene que ser crónica, y es tratada como si fuera otra enfermedad. O sea que si Vd. tiene algo en el estómago, por ejemplo, cuando se ponga peor va al médico, lo ingresan y lo curan. Y hasta la siguiente. Igual está pasando con los enfermos mentales. Cuando sufren la crisis, van a la Unidad de Salud Mental, les curan la crisis y a casa. El problema es que con la desaparición de los psiquiátricos, cosa con la que estoy totalmente de acuerdo, hay una falta de recursos para aquellos enfermos que su enfermedad, es decir, sus brotes son permanentes y son las familias las que están sufriendo no sólo la enfermedad del ser querido, que ya es bastante, sino las consecuencias de la conducta que produce la misma y que todos conocemos. Es precisamente esta conducta la que nos empeñamos en no comprender, y lo que yo quiero transmitir a Vd. amable lector o lectora, si me ha concedido el honor de llegar hasta aquí: Seamos comprensivos con los enfermos mentales. Desterremos, como lo ha hecho el Parlamento Andaluz, de nuestro vocabulario la palabra loco y otras similares. Y consideremos la enfermedad mental como una más, y al enfermo le demos toda la comprensión que se merece. Ah, y como se me acaba el espacio no puedo extenderme en comentar lo del Sr. que pusieron internet, y que Vd. habrá leído en este medio. De todos modos mejor es no hablar de los sinvergüenzas.

Tomado de http://solidaridaddigital.discapnet.es/paginas/tribuna/LGS07102301.htm

Menores y televisión

 

La tutela de los derechos de los niños requiere la aplicación de límites y controles.

Existen ya muchos estudios que ponen de manifiesto el exceso de consumo televisivo en nuestro país. Los menores en edad escolar son los más afectados por la falta de control en contenidos y horarios.

La dejación de responsabilidades por parte de los poderes públicos y la apatía de algunos padres, provoca que la televisión sea una máquina productora de contravalores, que se inmiscuye en la intimidad de la familia, llegando a marcar un ritmo horario que repercute negativamente en el rendimiento escolar, y en el desarrollo armónico de la juventud.

Los escolares van cansados a clase, con una capacidad de atención reducida y, por consiguiente, con pocas posibilidades de éxito en las aulas.

Este problema lleva años produciéndose y no parece que se avance para corregirlo. Ante esta situación los padres deberíamos reaccionar con contundencia, y ser conscientes de los potenciales peligros que un mal uso de la televisión puede tener sobre nuestros hijos.

El caso de la televisión es singular, porqué los menores se dejan llevar fácilmente por la fascinación de las imágenes, y a los padres ya les parece bien dejarlos ante el televisor con el argumento de gozar de unos instantes de tranquilidad en la ajetreada vida actual, sobrecargada de trabajos y de ambientes no siempre agradables.

A menudo los padres no pueden estar con los hijos todo el tiempo que quisieran, y dejan que sea la televisión la que marque el ritmo de esos momentos. Frente a esta situación, aunque suponga un esfuerzo ingente, hay que mantener unos horarios que no dependan de la televisión, una disciplina y sobre todo no perder la oportunidad de conversar. ¡Es la calidad del tiempo vivido con los hijos lo más importante!

Pienso que debería tomarse mucho más en serio la protección de los menores ante la televisión, ordenándose las franjas horarias en las que se emiten determinados programas y moderándose el consumo de anuncios.

Todas las televisiones que emiten en España, guiadas por los índices de audiencia y la competencia entre canales, han descuidado definitivamente la exigencia moral y jurídica de proteger a los menores. El caso es aún más grave al no observarse ninguna diferencia entre la televisión pública y la privada.

La televisión es el gran fenómeno de masas de nuestro tiempo, convertida en una máquina que nos proporciona a cualquier hora informaciones e imágenes que, sin embargo, no sabemos siempre cuales serán, como ocurre con los anuncios.

Los informativos nos ofrecen imágenes crueles y violentas, muy a menudo desproporcionadas.  Las series y los largometrajes, con demasiada frecuencia nos describen situaciones extremas, donde el desamor, el odio, la violencia, las pasiones desenfrenadas, y todo tipo de bajezas campan a sus anchas.

Especialmente, algunas series españolas (y catalanas sobre todo) son una muestra de la ordinariez, la desfachatez y el sinsentido, con la excusa de reproducir un realismo social que no es tal sino una manipulación, al servicio de una ideología sectaria y reduccionista, en las que parece inexcusable que se nos presente una pareja homosexual, la crítica a la Iglesia, o muchos tacos, para ser así más moderna y progresista.

Los anuncios, sin límite, se incrustan en las conciencias, a cualquier hora, en unos intermedios interminables que son un autentico atentado a la inteligencia. Sobre los anuncios hay quien destaca el ingenio del marketing, aunque a mí me molesta esa interrupción descarada en el argumento lógico de lo que estamos viendo.

La tutela de los derechos de los menores requiere la aplicación de límites y controles porque si no parece que todo vale y esto no puede ser en una sociedad civilizada.

El excesivo afán recaudador para hacer frente a una deuda enorme, el aumento de los minutos dedicados a anuncios, la disminución de la calidad del servicio público televisivo, la expresión de unos valores lamentables, pueden causar auténticos estragos en la formación humana de los menores, pero también en las actitudes de todos los ciudadanos.

Tomado de www.forumlibertas.com

OPINIÓN

 

 ¿Qué hago?

 Sin experienciano hay empleo y, sin empleo, no hay experiencia

Psicóloga

Tengo las ganas, el entusiasmo, la formación profesional, la vitalidad, deseos de aprender, la experiencia de trabajos voluntarios, dos idiomas... pero nunca la experiencia laboral necesaria para ocupar un puesto en mi área: la Psicología.

Fui estudiante de honor en toda la carrera universitaria, pero ¿de qué me ha servido? Ni siquiera me llaman a una entrevista porque los criterios de selección se basan en la experiencia, y no en la formación o preparación profesional de los aspirantes.

Los puestos profesionales del periódico, entre otras fuentes que consulto con frecuencia, tienen la etiqueta de tres o más años de experiencia en labores similares y, si no, en su mayoría son puestos de asistencias, donde hay una sobrecarga de trabajo y la paga es ridícula.

La cara no me ayuda, yo sé, tengo la mismitica de la foto en la que salgo abrazando a mi papá a los cuatro años. Pero creo que la contratación de personal no debe estar basada en cómo se ve la gente, sino, más bien, en un análisis de la formación y competencias.

No puedo trabajar por ¢100.000 al mes, señores empleadores, porque, aunque tenga 22 años, debo pagar varias cosas y tengo que sobrevivir: un préstamo en Conape que pagar mes a mes y... ¿la comida, el agua y la luz?...

No es cuestión de no querer empezar desde abajo, cosa que en absoluto me importaría, pero no se ajusta a mi realidad cotidiana.

Ya lo probé. Tengo mi currículum vítae en todos los "punto com" de que he oído hablar. He ido a entregarlo a todo lugar que se me ha ocurrido como oportunidad.

Sin embargo, las únicas llamadas que recibo, y por montones, son de empresas que me ofrecen un puesto que consta de la siguiente labor: contestar llamadas, asistir a extranjeros, y, claro, con excelente remuneración. No es a lo que aspiro, ya lo probé.

¿Que tenga paciencia? La he tenido y seguiré pidiendo por ella..., pero estoy en un círculo: trabajo en otra área, entonces no acumulo experiencia en el área que me interesa, y entonces no seré elegible para un puesto profesional.

Quiero servir a mi país y necesito que Costa Rica me abra las puertas para poder dar todo lo que tengo para dar, pero no en un lugar donde no ejerzo lo que estudié ni sirvo al que realmente necesita. Si no, díganme, ¿qué hago con mi vocación? Les soy muy honesta: estoy cansada, cansada de ver que no es por lo que soy y he hecho o trabajado en mí, sino que todo se reduce a la experiencia laborada y remunerada en constancia firmada.

Proceso justo. Nunca esperé que fuera fácil, pero tenía la esperanza de un proceso con pintas de justicia que evaluara mis capacidades. Con eso sí puedo, aunque sea defenderme.

No quiero contestar llamadas, no quiero vender, quiero ser psicóloga y seguir en formación. ¡Que me prueben!

La experiencia es muy importante, estoy de acuerdo, pero propongo, entonces, procesos de capacitación efectivos, programas donde gente profesional joven pueda servir y ser remunerada. Pero, sobre todo, procesos de selección que evalúen la formación, la criticidad, la capacidad, porque para lo demás... para eso estoy solicitando hoy.

Una pequeña denuncia, hoy: que por enésima vez solicito un puesto profesional para el que me siento capacitada y no cumplo, únicamente, con el requisito de tiempo de experiencia profesional en horas laboradas.

tomado de: www.lanacion.co.cr

Mujer y Alcohol

POR LILLIAM FONDEUR El alcohol no es sólo cosa de hombres, cada vez más la mujer se sumerge en el alcohol, se abraza a la botella para sobrellevar sus conflictos, sus frustraciones, su soledad. La mujer alcohólica, puede consumir alcohol, una droga legalizada, para desinhibirse, o para gratificarse luego de una semana de intenso trabajo, o antes de hacer el amor para "entonar", en todos estos casos esta buscando la manera de escapara de su realidad. El alcoholismo es una enfermedad reconocida por la Asociación Medica Norteamericana desde el año 1956 como: "Toda persona que bebe alcohol de manera obligatoria, que pierde el control, y sigue bebiendo a pesar de las consecuencias que esto produce, es un alcohólico". Las causas del alcoholismo son multifactoriales.  Los factores familiares y genéticos juegan un papel relevante.  Las descendientes de familias alcohólicas tienen mayor riesgos de ser alcohólicas o de cualquier otro tipo de adicción, o de buscar una pareja adicta. La perdida de un ser querido, una separación o divorcio, limitaciones físicas, traición, violencia física o psicológica, podrían influir en la ingesta de alcohol. "El impacto psicológico de la violencia en la mujer contribuye a una baja autoestima, a sentimientos de ansiedad, culpa y miedo, los que pueden ser "aliviados" por el uso de alcohol y otras drogas, constituyéndose en un mecanismo de escape". (Mercedes Germán) Estudios realizados reportan una relación estrecha entre alcohol y el uso de sedantes y tranquilizantes que se venden con o sin prescripción medica.  Una mujer alcohólica, utilizara toda su energía para obtener el fármaco aún sin la receta médica requerida para la venta. De acuerdo a investigaciones realizadas en centros de adicción, la mujer está más propensa a recibir recetas en dosis excesivas, el 70% de las recetas para tranquilizantes y sedantes es indicado para mujeres.  Las mujeres están más expuestas que los hombres a desarrollar una adicción a drogas prescritas en combinación con el alcohol. El alcoholismo aumenta sobre todo en mujeres con autoestima baja.   La mujer adicta al alcohol se aísla de la pareja, de los hijos e hijas, de la sociedad y sufre la vergüenza de no atreverse a buscar ayuda profesional.  Es imprescindible ofrecer servicios de educación, prevención y tratamiento para mejorar la manera de manejara los conflictos y evitar las adicciones como es el alcoholismo.  Gracias a la Fundación Fénix por el material suministrado para esta columna y el programa Diagnóstico. lfondeur@gmail.com

Tomado de www.elnacional.com.do

¿Por qué es difícil confiar?

Ana Nogales


Hay gente que es muy desconfiada, que piensa que todos lo van a engañar o traicionar, aunque no hayan sufrido nunca una gran desilusión. Sin embargo, también hay quienes son demasiado confiados, que creen todo lo que les dicen sin importar de dónde venga, y que suelen sentirse defraudados porque abusan de su inocencia.

En ambos casos la vida no es sencilla. Cuando uno desconfía todo el tiempo, es imposible establecer relaciones saludables y se vive en constante estrés. Cuando uno confía en todo lo que le dicen, la gente puede aprovecharse y pagará las consecuencias de su ingenuidad.

La confianza es un sentimiento, pero también es una decisión y una habilidad que se aprende, otorga la posibilidad de sentirse seguro con la otra persona. Es grato poder confiar en alguien, ya sea en la pareja, un familiar o amigo, y saber que están firmes el uno para el otro, sin traiciones ni competencia.

Pero a veces la posibilidad de confiar es una opción difícil cuando uno ha sido traicionado. La cuestión es que la confianza es una habilidad que puede desarrollarse con inteligencia. Lo más importante es darse cuenta cuál es el momento adecuado, quién es la persona indicada, identificar cuál es el tema que se puede discutir (ya que no siempre se puede hablar de todo con cualquier persona) y cuánto se le puede confiar. El hecho de confiar no debe ser totalitario: no es necesario confiar todo o no confiar nada.

Sin embargo, para crear una relación íntima es necesario que exista confianza, pero no sólo en la pareja, sino en uno mismo para poder abrirse a la relación, mostrarse tal cual es, con los propios defectos, inseguridades y temores.

Una vez abiertas las puertas, si bien la persona queda vulnerable al rechazo o a la decepción, puede esperar que la otra haga lo mismo. Este es un proceso y no una apertura arrebatada, ya que confiar debe llevar su tiempo.

La mejor forma de evitar la decepción es permitir que el tiempo ofrezca oportunidades de ver a la otra persona en situaciones vulnerables que la vida siempre presenta, y así conocer sus fortalezas y debilidades. De todos modos, ninguna persona es infalible, y la condición humana la puede llevar a equivocarse y a traicionar, aun sin querer.

Por otro lado, poder confiar trae calma y paz de saber que uno no está solo, que alguien le puede dar la mano en el momento apropiado. Al ser así no hay necesidad de manipular ni controlar a nadie, porque las relaciones permiten resolver conflictos y emprender nuevos planes.

Se espera de cada uno el apoyo necesario para realizar proyectos o crear nuevos sueños, no es necesario invertir esfuerzo en ocultar quién es uno realmente, ni pretender ser más.

Tomado de www.laopinion.com